新時(shí)期以來(lái),中國(guó)馬克思主義文論研究迎來(lái)蓬勃發(fā)展的新局面,形成頗具時(shí)代特質(zhì)的理論潮流,引領(lǐng)中國(guó)當(dāng)代文論發(fā)展。馬克思主義文論潮流植根于本土文學(xué)實(shí)踐,具體體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)與中國(guó)氣質(zhì)。當(dāng)然,也有國(guó)外漢學(xué)家批評(píng)包括文學(xué)理論在內(nèi)的中國(guó)文學(xué)實(shí)踐“太過(guò)于關(guān)注中國(guó)的一切”了。從中國(guó)文論傳統(tǒng)來(lái)看,這一批評(píng)的荒謬性不言自明,而換一個(gè)角度,它卻從反面道出中國(guó)文論發(fā)展的本土性特質(zhì),即始終立足中國(guó)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)、關(guān)注中國(guó)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)、闡釋中國(guó)文學(xué)經(jīng)驗(yàn),并由此形成對(duì)中國(guó)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的理論抽象。這一特質(zhì)在馬克思主義文論研究中尤為突出。

談及新時(shí)期以來(lái)的中國(guó)馬克思主義文論研究,無(wú)法繞過(guò)它與西方馬克思主義文論研究的糾葛,其中一個(gè)非常關(guān)鍵卻又沒(méi)有給予足夠重視的方法論分野,即馬克思主義文論是立足于移植他者理論予以嫁接,還是在本土化基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。對(duì)此,西方馬克思主義研究學(xué)界存有諸多爭(zhēng)議。旁觀英國(guó)文化馬克思主義興起過(guò)程中的諸種內(nèi)部論爭(zhēng),可得他山之石。作為英國(guó)第二代新左派理論家代表之一,安德森就曾斷言英國(guó)本土文化沒(méi)有生長(zhǎng)馬克思主義思想的土壤,故需從歐陸移植、理論嫁接,遂有結(jié)構(gòu)主義馬克思主義之說(shuō);而在第一代新左派理論家湯普森看來(lái),種種嫁接而來(lái)的馬克思主義理論云云,無(wú)非是“理論貧困”的當(dāng)代征候,陷于理論抽象、滿足于認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn),卻不能深刻闡釋日常現(xiàn)實(shí)、有效處理經(jīng)驗(yàn)。

回顧新時(shí)期近四十年的歷史進(jìn)程,西方馬克思主義文論對(duì)馬克思主義文論發(fā)展的推動(dòng)作用無(wú)需多言,即便諸如“西馬非馬”之類的論爭(zhēng),在文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的層面上也不無(wú)啟示。事實(shí)上,中國(guó)文學(xué)實(shí)踐與文學(xué)經(jīng)驗(yàn)原本就未真正進(jìn)入西方馬克思主義文論視野,遑論歐陸理論傳統(tǒng)的理性執(zhí)著了。20世紀(jì)西方文學(xué)理論思潮林林總總、蔚為大觀,從新批評(píng)到結(jié)構(gòu)主義,從接受理論到解構(gòu)主義,日新月異的理論創(chuàng)新,卻又可約略歸結(jié)于安德森式移植理論、建構(gòu)體系的套路,難免理論剪裁經(jīng)驗(yàn)。在此意義上,“西馬”之謂“非馬”,顯然有本土經(jīng)驗(yàn)在,它作為前理解而框架出某種“非”來(lái)。而進(jìn)一步琢磨,則又可見出兩種文學(xué)經(jīng)驗(yàn),一是普遍的、整體的文學(xué)經(jīng)驗(yàn),或稱之為傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)論;二是個(gè)體的、差異的文學(xué)經(jīng)驗(yàn):前者是規(guī)范性的,規(guī)定個(gè)體的接受,進(jìn)而改變讀者,后者則反對(duì)上述將讀者降低為客體的理論暴力,預(yù)設(shè)某種白板而被動(dòng)接受、等待改造僅僅是理論虛妄。兩種文學(xué)經(jīng)驗(yàn)論在英國(guó)馬克思主義和法蘭克福學(xué)派理論家中各有偏執(zhí),或失于忽視作者,或失于無(wú)視讀者。

需要指出的是,中國(guó)文論一直就有重視文學(xué)經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)文學(xué)研究整體性的優(yōu)良傳統(tǒng),并且在新時(shí)期以來(lái)的馬克思主義文論研究中得到進(jìn)一步繼承發(fā)揚(yáng)。新時(shí)期以來(lái)的馬克思主義文論發(fā)展,迥異于英國(guó)文化馬克思主義的歷史語(yǔ)境與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。從文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的角度來(lái)看,可以說(shuō)同時(shí)面對(duì)理論過(guò)剩與理論貧困的雙重挑戰(zhàn);相對(duì)于當(dāng)下文學(xué)實(shí)踐而言,剪裁現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)理論是過(guò)剩的,而立足本土經(jīng)驗(yàn)、有效闡釋經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)理論又是貧困的。當(dāng)規(guī)范性淹沒(méi)了經(jīng)驗(yàn)性,理論認(rèn)識(shí)難免簡(jiǎn)單化、機(jī)械化,經(jīng)驗(yàn)性遮蔽了規(guī)范性,理論闡釋也將失于狹隘。新時(shí)期近四十年以來(lái)的歷史進(jìn)程中,馬克思主義文論始終立足中國(guó)思想文化基本語(yǔ)境,直面發(fā)展著的中國(guó)文藝實(shí)踐及其現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,創(chuàng)造性發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代文論。因此,具有中國(guó)特色的馬克思主義文論,不能不從本土文學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā),并回歸于對(duì)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的闡釋。

馬克思主義文論處身其中的最重要的當(dāng)代本土經(jīng)驗(yàn),無(wú)疑是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)實(shí)踐的新變以及廣大人民群眾對(duì)于文學(xué)藝術(shù)豐富性、精神性的更高要求。對(duì)于馬克思主義文論而言,無(wú)論是現(xiàn)象評(píng)論、思潮評(píng)論還是作品評(píng)論,文藝評(píng)論總是力求與現(xiàn)代文藝實(shí)踐相契合,文學(xué)實(shí)踐對(duì)文學(xué)批評(píng)的挑戰(zhàn),最終都轉(zhuǎn)化為對(duì)文學(xué)理論的創(chuàng)造性要求。讀者的自發(fā)文藝評(píng)論與學(xué)者的職業(yè)文藝評(píng)論,都不同程度地要求對(duì)于文藝作品、文藝現(xiàn)象與思潮作出即時(shí)性闡發(fā)與批評(píng)。

然而,隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及,以及隨之而來(lái)的文藝新形式、新體裁的出現(xiàn)與讀屏?xí)r代的到來(lái),包括網(wǎng)絡(luò)文藝、手機(jī)文藝在內(nèi)的當(dāng)代文藝新形式,對(duì)于傳統(tǒng)文藝評(píng)論尤其是當(dāng)代文藝評(píng)論的及時(shí)性,提出了重大挑戰(zhàn)。一方面,文藝新現(xiàn)象層出不窮、文藝作品新體裁不斷涌現(xiàn),另一方面,文藝評(píng)論形式尚未在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上不斷創(chuàng)造新形式、新范式、新話語(yǔ);一方面,當(dāng)下讀者面對(duì)文藝實(shí)踐中的諸多新形式亟須文藝評(píng)論作出有效、及時(shí)闡發(fā)與批評(píng),另一方面,文藝評(píng)論往往遲到,落后于讀者的即時(shí)性期待;一方面,對(duì)應(yīng)于文藝新變的文藝評(píng)論接受要求多種、多元的評(píng)論話語(yǔ)、評(píng)論范式,另一方面,文藝評(píng)論往往執(zhí)著于既有理論范式、話語(yǔ)形式與闡釋語(yǔ)言。上述種種,都不同程度地影響了當(dāng)代文藝評(píng)論的時(shí)效性,影響了文藝作品的社會(huì)功能與藝術(shù)價(jià)值的當(dāng)代發(fā)揮。

當(dāng)代馬克思主義文論研究深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)代文藝實(shí)踐在文藝形式、文藝體裁、社會(huì)接受等多維度的新變,充分意識(shí)到當(dāng)下文藝評(píng)論所面對(duì)的在評(píng)論形式、話語(yǔ)與理論范式上的挑戰(zhàn),因此也必將勇于承擔(dān)當(dāng)代文藝評(píng)論的藝術(shù)使命與社會(huì)責(zé)任,通過(guò)以下幾方面努力強(qiáng)化當(dāng)代文藝評(píng)論。

首先,關(guān)注網(wǎng)絡(luò)空間文藝評(píng)論研究,倡導(dǎo)和加強(qiáng)建構(gòu)“微批評(píng)”理論范式,描述并把握當(dāng)下文藝新現(xiàn)象、新體裁、新思潮,包括對(duì)于手機(jī)微文藝、網(wǎng)絡(luò)文藝以及其他新文藝形式、體裁等。

其次,立足中國(guó)傳統(tǒng)文藝評(píng)論傳統(tǒng)、20世紀(jì)現(xiàn)代文藝評(píng)論傳統(tǒng)以及其他文藝評(píng)論優(yōu)秀理論資源,創(chuàng)造文藝評(píng)論新形式,努力揭示當(dāng)下文藝的藝術(shù)性、社會(huì)性、價(jià)值性等諸維度。

最后,創(chuàng)新當(dāng)代文藝評(píng)論平臺(tái),出版文藝批評(píng)刊物,包括文藝批評(píng)快報(bào)等定期出版物,對(duì)文藝現(xiàn)象、思潮、作品作出即時(shí)性評(píng)論,以回應(yīng)讀者與社會(huì)期待;創(chuàng)辦當(dāng)代文藝評(píng)論網(wǎng)站,對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝及時(shí)關(guān)注,及時(shí)推送優(yōu)秀文藝作品、優(yōu)秀文藝評(píng)論,有效建設(shè)并站穩(wěn)文藝評(píng)論基地,牢牢把握主流價(jià)值對(duì)文藝作品評(píng)論的主導(dǎo)權(quán)。

(作者單位: 首都師范大學(xué)文學(xué)院)